Le Christ Social
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L’esprit universel de vie
Le matérialisme philosophique de Marx part de l’idée que le monde est par nature matériel ; que les phénomènes nombreux et variés du monde constituent diverses formes et modes de la matière en mouvement ; que les liens mutuels et les relations d’interdépendance entre les phénomènes, que la méthode dialectique met en évidence, sont les lois selon lesquelles la matière en mouvement se développe ; que le monde se développe selon les lois qui régissent le mouvement de la matière, sans qu’il soit besoin d’un esprit universel.
Le paragraphe précédent de la philosophie marxiste indique avec une totale exactitude une ignorance honteuse.
L’esprit universel de la vie est le feu, et l’existence de la matière en excluant le feu serait une absurdité.
Héraclite (d’Éphèse), le grand philosophe du feu, disait : “Le monde forme une unité par lui-même et n’a été créé par aucun Dieu ni aucun homme, mais a été, est et sera éternellement un feu vivant qui s’allume et s’éteint selon des lois.”
Lénine, en apprenant cette phrase d’Héraclite, a en fait accepté l’esprit universel de la vie, en disant : “Voici une excellente définition du matérialisme dialectique.”
Si Héraclite était ressuscité, la première chose qu’il ferait serait de se moquer du matérialisme dialectique car Héraclite était un philosophe du feu mais jamais un porc matérialiste.
Fohat est le Lapis Philosoforum (la pierre philosophale) de la nature. Les Parsis vénéraient le feu et les Hindous adorent les quatre seigneurs de la flamme. Le feu est sacré dans toutes les grandes religions.
Le feu est l’INRI des chrétiens, le Zen des Japonais, le Tao des Chinois, le Quetzalcoatl des Aztèques, le Démiurge des Grecs, le Jupiter tonnant des Romains.
Marx croyait, en raison de son ignorance, que l’esprit universel de la vie est cette idole mentale qui, avec des barbes jusqu’au nombril, est assise là-haut sur un trône de tyrannie en lançant des foudres et des éclairs sur cette pauvre fourmilière humaine.
Marx s’est trompé parce que cette idole anthropomorphique n’est pas l’esprit universel de la vie ; si c’est contre cette idole que Marx a jeté ses fléaux, les marxistes-léninistes peuvent être sûrs que, par ignorance, Marx s’est trompé lui-même.
Le monde est en réalité une boule de feu qui s’allume et s’éteint selon des lois et n’est pas créé par un Dieu ou un homme.
L’intelligence du feu est indéniable, puisqu’il s’allume et s’éteint selon des lois ; il serait absurde de supposer que le feu soit un élément sans aucune intelligence.
Si le feu était un élément sans intelligence, il ne s’allumerait ou ne s’éteindrait pas selon des lois.
Si le feu était un élément sans intelligence, il n’y aurait pas d’intelligence dans le monde, car le monde est une cristallisation du feu.
Le feu est l’esprit universel de la vie qui, avec sagesse, est à l’origine des phénomènes nombreux et variés du monde.
Les différentes formes de la matière n’existeraient pas sans le feu.
Les phénomènes nombreux et variés du monde sont le résultat des processus infinis du feu.
Les liens mutuels et les relations d’interdépendance entre les phénomènes que la méthode dialectique met en évidence sont une conséquence des différents processus ignés.
Les lois qui régissent le mouvement de la matière se déploient avec sagesse, le feu prenant naissance dans la dimension zéro et se déployant dans les six dimensions fondamentales.
Trois dimensions sont spatiales et trois sont temporelles. Les données spatiales sont la longitude, la latitude et l’altitude. Le temporel est le temps, l’éternité, et ce qui est au-delà du temps et de l’éternité.
Il y a le feu en tant que produit de la combustion et il y a le feu sans combustion.
Le feu lui-même est multidimensionnel. L’esprit universel est un feu vivant.
Les lois qui régissent le mouvement de la matière ne pourraient exister sans le feu.
Il est nécessaire de développer le Sens Spatial afin d’étudier les processus du feu dans les six dimensions fondamentales de l’espace.
Le feu est le divin, la vie libre dans son mouvement, ce qui, même si nous l’appelons de mille noms, est au-delà de tous les noms.
Le feu est Brahma, Allah, etc. Tous les mondes de l’espace infini ne sont que les granulations du feu.
Il y a le feu à l’état flamboyant, il y a le feu à l’état gazeux, il y a le feu à l’état liquide, il y a le feu à l’état pierreux.
Lorsque nous frappons une pierre avec un percuteur en fer, ou contre une autre pierre, nous voyons le feu jaillir parce qu’il est à l’état latent dans la pierre.
Marx était un formidable imposteur, un épouvantable menteur, lorsqu’il affirmait que le monde se développait selon des lois régissant les mouvements de la matière sans avoir besoin de l’esprit universel.
Nous avons déjà dit et nous le répétons que l’esprit universel est le feu sacré de toutes les religions, le monde ne peut exister sans l’esprit igné de l’univers, et comme le feu est démontré, Marx est en fait un imposteur.
Toutes les religions vénèrent le feu, toutes, d’une manière ou d’une autre, vénèrent le feu sacré.
Les mystiques aspirent à l’avènement du feu, ils veulent le feu de l’Esprit Saint.
Les grands éclairés savent que le feu sacré est l’esprit.
L’adorable Dieu Khristus (Christ) vient des cultes archaïques du feu.
Les lettres P (pyra) et X (croix) désignent le hiéroglyphe permettant de produire du feu.
Le feu était vénéré dans l’ancienne Perse, le culte du feu dans cet ancien pays est antérieur à la dynastie des Achéménides, bien avant l’existence de Zoroastre, le feu était vénéré dans l’ancienne Perse.
Les prêtres perses avaient une très ancienne liturgie ésotérique liée au culte du feu.
La doctrine secrète de l’Avesta dit qu’il y a différents feux : le feu de la foudre qui brille dans la nuit terrible, celui qui travaille dans l’organisme humain transformé en calories, celui qui se concentre dans les plantes innocentes de la nature, celui qui est vomi par les volcans de la terre, celui que nous utilisons pour cuire nos aliments, et celui qui brûle devant Ahuramazda en formant son aura divine.
En réalité, le feu présente de nombreuses modifications et se développe en sept dimensions perceptibles par celui qui a développé le Sens Spatial.
Le feu d’Ahuramazda chez les Perses est Allah, Dieu, Brahatma, INRI, Zen, etc.
Les derviches danseurs veulent transmuter leurs sécrétions sexuelles en un feu vivant de type transcendantal, un feu perceptible uniquement par ceux qui ont développé le sens spatial.
Les derviches danseurs vivent en transmutant et en sublimant l’énergie créatrice par le biais du sens esthétique, dans le but de la convertir en feu (esprit).
Les anciens prêtres perses soufflaient toujours le feu avec des soufflets, de peur qu’ils ne le profanent avec le souffle pécheur de leur bouche humaine.
Le feu était toujours alimenté par des bois sacrés et secs, notamment le bois de santal.
Les anciens Perses cultivaient le feu dans des endroits complètement obscurs, des temples souterrains et des lieux secrets, l’autel était toujours un énorme calice en métal dont le pied était posé sur la pierre philosophale.
Deux prêtres s’occupaient toujours du feu, chacun d’eux utilisant une pince pour placer les morceaux de bois, et une cuillère pour y répandre les parfums.
Dans le “Bundehesch” [33], une sorte d’évangile rituel du feu, il est dit que dans une pièce spéciale se trouvait un puits d’eau bénite où le prêtre se donnait des ablutions avant de se présenter devant l’autel du feu.
Dans toute la Perse, on trouve des vestiges de temples compliqués et d’antichambres où le feu était vénéré. On trouve aujourd’hui de tels vestiges à Persépolis, à Ispahan, à Yezd, à Palmyre, au Soudan, etc.
Les cultes du feu ont existé sur toute la surface de la terre, rappelez-vous les cultes des Aztèques, des Incas, des Hindous, etc.
L’esprit universel est, a été et sera un feu vivant. Les scientifiques matérialistes ne connaissent le feu que comme le produit de la combustion ; ils ne connaissent pas encore le feu lui-même, et ne le connaîtront vraiment que lorsqu’ils prendront la peine de développer le sens spatial.
Karl Marx ne connaissait rien à la philosophie du feu, il n’a jamais fréquenté une école ésotérique, il croyait que l’esprit universel était la marionnette que beaucoup d’ignorants peignent assise sur un trône de tyrannie et portant de longues barbes blanches jusqu’au nombril. Marx était vraiment un homme très ignorant.