Le Christ Social
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La ligne nodulaire hégélienne
La nature ne fait pas de sauts, le point nodulaire [31] ne peut pas signifier saut comme le suppose à tort Engels.
La ligne nodulaire hégélienne des proportions de mesure dans laquelle la simple augmentation ou diminution quantitative détermine un saut qualitatif à un certain point nodulaire, est en fait très mal interprétée.
Le point nodulaire ne peut donner lieu à des sauts car la nature ne fait pas de sauts.
L’eau, lorsqu’elle est chauffée ou refroidie, où le point d’ébullition et le point de congélation sont les nœuds où a lieu le saut apparent vers un nouvel état de cohésion, c’est-à-dire où la quantité est apparemment changée en qualité, le saut est apparent parce que ce n’est pas vraiment la quantité qui a été changée en qualité, dans ce saut apparent il y a eu tout un processus de sélection dans les concepts de temps, d’espace et de mouvement.
Les nœuds de Hegel ne peuvent donner lieu à des sauts mais à des changements ordonnés et méthodiques.
Tout changement peut être évolutif ou involutif, et est toujours traité le long de la ligne spirale.
Toute transformation se fait sur la base de lois exactes. Les phénomènes de la nature sont tous corrélés ; la transformation réciproque, l’alimentation et l’échange mutuels des substances constituent la base de toute transformation.
Les actions de la sensation sont provoquées par les actions du stimulus, stimulus et sensation sont intimement associés, il y a des forces réprimées et des forces libres et vivantes, il faut distinguer les forces libératrices et les forces libérées.
Il y a une grande différence entre la libération d’une force et sa transformation en une autre ; il y a une loi merveilleuse qui fait qu’un certain type de mouvement se transforme en un autre type de mouvement ; mais tout cela se fait d’une manière ordonnée et sans sauts, car la nature ne fait pas de sauts.
Lorsqu’une force en libère une autre, la quantité de force libre change de manière ordonnée ; la force libre d’un stimulus libère les forces réprimées d’un nerf, et cette libération des forces réprimées a lieu à chaque point du nerf.
L’action de la sensation n’est pas exactement la même que l’action du stimulus.
La ligne nodulaire hégélienne existe dans toute la création mais elle ne donne pas lieu à ces sauts instantanés dont parle Marx.
Les nœuds de Hegel donnent lieu à des changements ordonnés spiraloïdes et c’est tout.
La qualité n’est pas exactement la même chose que la quantité, une bougie allumée donne de la lumière mais il est absolument logique de dire qu’elle donne aussi plus de chaleur que de lumière ; la lumière est la fonte directe de la bougie, la chaleur l’indirecte ; le processus de combustion de la bougie se développe de manière ordonnée dans le cadre des concepts de temps, d’espace et de mouvement, ce processus fait naître la lumière grâce à la combustion par l’augmentation de la chaleur et l’incandescence des bases volatiles.
Le changement des combustions et de la chaleur en lumière n’est pas instantané, aucun changement n’est instantané, en tout il y a un processus.
Dans la conception du fœtus, il n’y a que l’union d’un zoosperme et d’un ovule, mais six à sept millions de zoospermes sont perdus en une seule copulation ; la quantité ne s’est pas transformée en qualité, il n’y a eu qu’un processus sélectif, et c’est tout.
Les phénomènes vitaux se transforment en d’autres phénomènes vitaux, ils se multiplient à l’infini et peuvent se transformer en phénomènes physiques, donnant lieu à toute une série de combinaisons mécaniques et chimiques multiples.
Les phénomènes psychiques sont directement appréhendés et possèdent une force potentielle largement supérieure à celle que possèdent les phénomènes mécaniques et physiques ; par exemple, le désir peut donner naissance à des millions de nouvelles créatures.
La transformation d’un phénomène en un autre se fait de manière dialectique, sans sauts, de manière ordonnée.
Vraiment, la dialectique matérialiste avec ses barbarismes répugnants est très éloignée de la dure réalité de la vie.
Le monde a un besoin urgent de notre Dialectique Gnostique.