adeptus Peterpan a écrit :
Pistis Sophia dit : « Et moi, j’ai péché et je suis descendue au Chaos. En outre, j’ai péché afin que ton ordre s’accomplît. »
P 129. Il nous faut aller au-delà du Bien et du mal
P 134. Nous le disions précédemment, Pistis Sophia chante le salut dans le chaos.
Reçoit la force des choses supérieures et des choses inférieures.
P 135. L’Adepte qui porte en lui Pistis Sophia, monte et descend lorsque c’est nécessaire.
Parfois l’Initié doit demeurer longtemps dans l’Abîme, travaillant dans la Super-Obscurité et dans l’Auguste Silence des Sages. Des ténèbres sort la lumière.
Les Sages au sein des ténèbres d’en bas, vivent parmi des démons et ces sages sont privés de pouvoir.
Il faut réellement que la Grande Lumière nous pardonne. Si la lumière pensait toujours à nos erreurs et ne nous pardonnait jamais, nous ne pourrions pas avancer.
P 146. Créer les Corps n’est qu’une partie du travail, encore faut il les rendre parfaits.
P 152. La Grande Lumière a ses voies (nombreuses) et son chemin secret.
P 150. Il faut tout abandonner pour venir au Christ intime.
C’est seulement sur la voie de l’Auto-Gnose que nous marchons correctement.
P 153. Étroite est la porte et resserré le chemin qui conduit à la Lumière et très peu le trouvent.
Le chemin qui conduit à la Grande Lumière est difficile. D’un côté et de l’autre, on ne voit que des gouffres effrayants.
P 153. Aucun code moral, aucun précepte éthique ne peut servir sur le sentier difficile… « On se rend compte un jour que la morale vous a ridé le front et que, la nuit, elle ne vous tient pas bien chaud »
P 153. Sur ce sentier difficile, il faut toujours faire un inventaire de soi-même pour savoir ce que nous avons en trop et ce qui nous manque.
P 153. Une belle maxime ou une belle vertu peut parfois constituer un obstacle sur le chemin difficile.
P 153. Aller au delà du Bien et du Mal. Nous devons nous libérer des puissances du Bien et du Mal.
Les Gnostiques tièdes qui flirtent avec d’autres doctrines jouent avec la Gnose.
Ils sont nombreux, les étudiants de la Gnose qui, en badinant, ridiculisent la Gnose.
Dans le mouvement gnostique se sont infiltrés beaucoup de clowns.
Ils ne sont pas sérieux, ceux qui ne se sont pas déclarés ennemis mortels d’eux-mêmes.
Cette question des choses nouvelles, de la nouveauté, fascine les Gnostiques qui ne sont pas sérieux.
De tels Gnostiques, des Gnostiques qui ne sont pas sérieux, des Gnostiques qui furètent et badinent, échouent définitivement.
Seuls les Gnostiques qui travaillent sur eux-mêmes peuvent s’autoréaliser intégralement.
P 186. Les traîtres s’écrient: «Ah! nos yeux l’ont bien vu, nous le connaissons, c’est un pervers, etc.» C’est ainsi que souffrent les Adeptes. L’Initié supplie le Christ intime et il implore son secours.
Les Adeptes sont souvent persécutés par leurs disciples eux-mêmes.
Les Adeptes sont loués et vénérés par ceux qui se convertissent plus tard en leurs accusateurs et leurs persécuteurs.
Terrible est le destin des Adeptes; aujourd’hui célébrés, demain persécutés par leurs propres disciples et après-demain aimés de nouveau, etc.
Les persécuteurs doivent craindre pour eux et pour leurs enfants. Le chemin c’est l’Auguste Silence des Sages.
P 208. Les pervers usent de leur langue pour discréditer les Initiés.
Par des paroles haineuses, les méchants calomnient les Adeptes qui travaillent dans le Grand Œuvre du Père.
Mais les Adeptes répondent par leur amour aux outrages et ils bénissent celui qui les maudit.
Indéniablement, le Karma est terrible et bien souvent les enfants des pervers deviennent orphelins et leur épouse, veuve.
Le Lion de la Loi est implacable et il arrive souvent que les enfants des méchants sont éloignés et contraints d’implorer, sont jetés hors de chez eux.
Personne ne s’apitoie sur les orphelins de la perversité, aucun homme n’a pitié d’eux ; les enfants des pervers seront exterminés et leur nom sera effacé en une seule génération.
« Seul celui qui n’a pas compris la voie du milieu critiquera »
P 224. « l’ego ne meurt que lorsque nous descendons dans le Tartare souterrain. »
P 225. La Paix surgit en l’Initié comme un pouvoir qui s’introduit en lui dans les régions les plus obscures. Elle le rend invincible. L’Initié, grâce à la Paix, découvre les Lumières éternelles que renferme l’Abîme.
« Mon Esprit n’a jamais été asservi ».
Madeleine a écrit :Pourquoi maudire ainsi les enfants des pervers ? Ne sont-ils pas les toutes premières victimes de ces derniers ? Maudire les pervers oui, et prier pour leurs enfants et leurs compagnes/compagnons, qu’ils puissent trouver le courage de partir…
adeptus Peterpan a écrit :
Je n’ai pas la réponse.
Il faut lire et approfondir la Bible et la Pistis Sophia.
La PS dit : P 191. Les lèvres injustes et les langues perfides calomnient toujours les hiérophantes du Sexe. La langue perfide, qui parle de ce qu’elle ne connaît pas le moindrement, tombera dans l’Abime de perdition. Ceux qui calomnient les Hiérophantes du sexe, involutionneront dans la 2° mort.
P 196. La langue du pervers est devenue un couteau aiguisé au service du mal. Le pervers aime le mal par amour du mal. Les paroles menteuses et la langue perfide caractérisent le pervers.
Peut est ce une façon de mettre en garde les calomniateurs et les diffamateurs ?
Peut-être est ce pour protéger les initiés?
Dès que la Loi estime que l’Auguste SILENCE des sages a été trahi, le secret est rompu.
Le diffamateur est au service des Ténèbres, le karma entre en jeu.
C’est un terrain particulièrement délicat et réservée aux intelligences supérieures car il ne s’agit pas de loi humaine ou divine mais de la Katancia, le karma supérieur.
Comme on peut le penser, il vaut mieux tenir sa langue et passer son chemin.
Il s’agit là de l’effet boomerang, une loi-miroir.
Les paroles perfides reviennent se plaquer sur celui qui les a prononcées.
On est jugé avec la mesure avec laquelle on juge les autres:
« Les méchants ne cessent de maudire, mais leurs malédictions retomberont sur eux telle une foudre vengeresse ; les pervers ne désirent pas de bénédictions et celles-ci seront toujours hors de leur portée. Les pervers revêtent eux-mêmes la malédiction, comme un manteau, … »
« C’est pourquoi la malédiction entre en eux comme de l’eau, et comme une huile dans leurs os. Le malheur est, pour les méchants, comme un vêtement qui les enveloppe constamment ou comme un ceinturon qui les ceindra toujours. »
« Que sa prière soit considérée comme un péché !
« Que ses jours soient écourtés et qu’un autre reçoive sa souveraineté !
Les enfants des calomniateurs sont le prolongement de sa famille. Donc en touchant ses enfants, le lion de la Loi frappe directement la lignée et la semence du diffamateur :
« P 208. les enfants des pervers seront exterminés et leur nom sera effacé en une seule génération.
Le péché du père de ces enfants est devant le Seigneur et le péché de leur mère n’est pas effacé, ainsi fonctionne le Karma en action.
Les péchés des enfants de perdition seront toujours présents, mais leur souvenir sera retranché de la terre.
Car le pécheur pervers n’a jamais pensé à avoir pitié de son prochain et il a persécuté les pauvres et les malheureux : c’est pourquoi le Karma tombera sur lui.
Le pervers n’a pitié de personne et il persécute la créature affligée pour l’anéantir. »
P 209. « … c’est pourquoi la malédiction entre en eux comme de l’eau, et comme une huile dans leurs os. Le malheur est, pour les méchants, comme un vêtement qui les enveloppe constamment ou comme un ceinturon qui les ceindra toujours.
Voilà l’œuvre fatale de ceux qui calomnient Pistis Sophia et qui vocifèrent contre les Initiés. »
Aujourd’hui, on ne comprend plus ces paroles. On utilise un langage diplomatique empreint de ruse et de fausseté. Pourtant la Loi est ce qui sert de cadre et permet une action juste et équitable dans l’amour et dans la sagesse. Ceux qui s’éloignent de ce cadre, s’expose au lion de la Loi.
La PS donne des recommandations précises et il s’agit là du secret des Secrets, bien au-delà de l’arcane de l’alchimie.
Vous pouvez trouver ces éléments sur les persécuteurs et les calomniateurs pages 176. 186. 191. 196. 205. 208. 209. 352.
La Bible est beaucoup plus dure et sans pitié par rapport aux thèmes des calomniateurs, des diffamateurs, des persécuteurs.
Vous pouvez vous en rendre compte notamment en lisant les psaumes de David (7. 39. 50. 84. 90. 106. 119 …).
Passage extrait de la discussion sur http://www.lespacearcenciel.com/pistis-sophia